Joann Sfar fait parler de lui avec une idée simple mais oh combien symbolique: 
sortir un album du chat du rabbin en hébreu et en arabe. Certains vont crier et s'agiter car ils ne supportent pas le succès de Joann, mais la BD est aujourd'hui dans une dimension différente, plus proche des réalités du monde qui nous entoure et Joann Sfar y participe activement.
sortir un album du chat du rabbin en hébreu et en arabe. Certains vont crier et s'agiter car ils ne supportent pas le succès de Joann, mais la BD est aujourd'hui dans une dimension différente, plus proche des réalités du monde qui nous entoure et Joann Sfar y participe activement.Résumé de l'histoire de cette BD:
«C’est l’histoire d’un chat maigre comme un coucou, gris comme une 
souris, qui passe sa vie à roucouler dans les bras cuivrés de sa jolie maîtresse, Zlabya, la fille du rabbin. Et puis voilà qu’il croque un perroquet et soudain il peut parler. Et mentir. Ce qui ne se fait pas, lorsqu’on est chat de rabbin. L’homme de foi se pique alors d’en faire un bon juif. Seulement le chat déploie un sacré don pour la dialectique: il argumente, pérore, contredit, raisonne, en talmudiste digne de ce nom... pour finalement exiger, puisque c’est comme ça, de faire sa Bar-Mitsva.
Sous le soleil d’Alger la Blanche, tout en tapis feutrés, jolies tentures, plateaux dorés, thé à la menthe et pâtisseries au miel, les personnages de Joann Sfar ressuscitent une communauté juive dans le Maghreb des années 1920. On s’invective, on rit beaucoup, on pleure aussi dans ce judaïsme joyeux et plébéien, où la tendresse et l’humour tiennent lieu de credo. «L’étrangeté, c’est que ces gens-là ne parlaient sans doute pas hébreu, qui était la langue des prières, mais conversaient certainement en arabe, l’idiome de tous les jours», souligne Joann Sfar. Pour ne pas faire de jaloux, voici le premier volume de la saga judéo-féline traduite dans ces deux langues. Que l’on prononce Kit al-Hakam (en arabe) ou khatoulo shel harav (en hébreu), ce Chat du rabbin en «version originale», l'air de rien, donne une leçon de tolérance.»
souris, qui passe sa vie à roucouler dans les bras cuivrés de sa jolie maîtresse, Zlabya, la fille du rabbin. Et puis voilà qu’il croque un perroquet et soudain il peut parler. Et mentir. Ce qui ne se fait pas, lorsqu’on est chat de rabbin. L’homme de foi se pique alors d’en faire un bon juif. Seulement le chat déploie un sacré don pour la dialectique: il argumente, pérore, contredit, raisonne, en talmudiste digne de ce nom... pour finalement exiger, puisque c’est comme ça, de faire sa Bar-Mitsva. Sous le soleil d’Alger la Blanche, tout en tapis feutrés, jolies tentures, plateaux dorés, thé à la menthe et pâtisseries au miel, les personnages de Joann Sfar ressuscitent une communauté juive dans le Maghreb des années 1920. On s’invective, on rit beaucoup, on pleure aussi dans ce judaïsme joyeux et plébéien, où la tendresse et l’humour tiennent lieu de credo. «L’étrangeté, c’est que ces gens-là ne parlaient sans doute pas hébreu, qui était la langue des prières, mais conversaient certainement en arabe, l’idiome de tous les jours», souligne Joann Sfar. Pour ne pas faire de jaloux, voici le premier volume de la saga judéo-féline traduite dans ces deux langues. Que l’on prononce Kit al-Hakam (en arabe) ou khatoulo shel harav (en hébreu), ce Chat du rabbin en «version originale», l'air de rien, donne une leçon de tolérance.»
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Capable de lire l'hébreu ou l'arabe, ou tout simplement comme citoyen de ce monde, il peut être intéressant de se procurer ces albums, rien que pour la beauté graphique du lettrage qui s'adapte parfaitement à la BD.
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